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齊魯文化
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閑話王靈官
來源:大眾日報 作者:陳巨慧 宋艷麗 瀏覽次數: 發布時間:2013-01-22 10:08:54

    王靈官是道教的護法鎮山神將,和佛教的韋馱相似。有書說王靈官是武當山中五百靈官的統帥,叫華光元帥,又叫五顯靈官。到了宋代,人們普遍認為王靈官是鎮守道觀山門的“火車王靈官”。
    進入道教宮觀,山門內的第一座殿往往為靈官殿,殿中供奉著一赤面髯須,身披金甲紅袍,三目怒視,左持風火輪,右舉鋼鞭,形象極其威武勇猛,令人畏懼的神仙,這就是道教的護法神將王靈官,又稱火車靈官王元帥。王靈官常塑在山門之內,鎮守道觀。
    據《新搜神記》的記載,王靈官本名叫做王善,是宋徽宗時候的人。清代輯佚學宗師馬國翰認為:“王靈官作為道教的護法鎮山神將,是宋徽宗時候的顯貴子弟,本名王善。”
    《列仙全傳》卷八說:王靈官是湘陰(今江蘇淮陰)城隍廟的城隍。薩真人修得正果后,路過湘陰,投宿于城隍廟。數日后,湘陰太守夢見城隍要求自己將薩真人轟走。于是天一亮,太守立即帶人來到廟中,迅速地將薩真人攆走了。薩真人十分氣惱,走不多遠。見有人抬著一頭豬到廟里還愿,他拿出香給人家,央求幫他燒燒香。這些人如約辦理,不料突然降下一陣雷火,將城隍廟燒了個精光。可見薩真人惱怒之極,用法術將城隍老爺鬧得無法安身。
    另外一種說法見于《三教搜神大全》卷二,說王靈官是唐太宗時的王惡,在淮陰城隍廟吞噬活祭本廟的童男童女。薩真人路過見此大怒道:此等邪神,該焚其廟。說畢,雷火穿空,神廟被焚。此后,薩真人云游四方,遍行救濟。十多年后的一天,薩真人來到龍興府,正在江邊洗手時,水中突然冒出一員神將,方臉膛,黃袍金甲,左手持火輪,右手執鋼鞭,對真人道:“吾乃先天大將火車靈官王,久執凌霄殿,奉告于天庭,玉皇大帝即賜慧眼并金鞭,準其陰隨真人,差有過錯,即可報復前仇。十二年來,觀察無遺,竟無過錯可咎于薩真人。今見真人功行已高,將供職天庭,愿為部將,奉行法旨。”可見王靈官還是玉帝的御前大將,專司天上、人間糾察之職。但根據《明史·禮志四》說:“宋徽宗時,嘗從薩守堅傳符浩。”又說:“靈官受法薩守堅,薩復受法于林靈素,而林乃一詩棄道土耳。”由此表明,王靈官曾師從西蜀道士薩守堅,受道符秘象,薩真人乃以“善”改其名,奉告天庭,錄為雷部三五火車雷公,又稱豁落靈官。
    還有人認為,王靈官姓王,名常,是漢明帝時候的西蜀人,跟隨天師張太陵學道,到了宋徽宗時給他加了“大德顯靈王靈官”的封號,就變成了王靈官。
    關于王靈官的故事民間有多種說法,無論王善、王惡、王常,還是城隍,都是民間流傳過程中因為地理、歷史、文化等因素產生的變異,可以把它當做神話故事的流變來看待。王靈官故事演繹到今天的多種版本,恰恰說明了人們樂意講述、傳說這一故事,足見王靈官在民間信仰中的重要地位。


 

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