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齊魯文化
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閔子騫:蘆花飛 孝心揚
來源:大眾日報 作者:卞文超 丁明丹 瀏覽次數: 發布時間:2014-04-22 09:37:25
    4月10日,濟南市百花公園內繁花似錦,游人如織,位于西門北側的崇孝苑內卻是一派清凈。
    “你知道崇孝苑紀念的是哪位歷史名人嗎?”
    記者隨機訪問游客,其中幾位來自外省的游人回答不知道,四名年輕學生對此語焉不詳,只有附近居民的答案很是確定:閔子騫。
    這里正是閔子騫的墓葬地。“在元代郭居敬所編的《二十四孝》中,閔子騫位列第三。縱觀這二十四孝故事,其中十一位孝子來自山東!山東堪稱中華傳統孝文化的發祥地。”山東孝老愛親文化研究中心總顧問楊洪彬說。
老戲文里唱鞭打蘆花
    歷史上,閔子騫的傳說流行于全國各地,曾經家喻戶曉。在濟南,以古墓、古祠和水鄉特有的蘆花等地方風物為依托,閔子騫的傳說故事世代流傳,與大舜、郭巨等共同構成濟南號稱“孝里”的孝文化。
    閔子騫,名損,春秋末期魯國人,孔子的得意門生,七十二賢人中顯赫人物,名次僅列第一位的顏回之下。
    在《史記·仲尼弟子列傳》中,司馬遷用寥寥數筆,記述了一個一波三折的孝子故事:閔子騫少為后母所苦,冬月,后母衣子騫蘆花,衣二子以絮。父知,欲出妻。子騫告曰:母在一子寒,母去三子單。遂止。母感悟,待三子如一。
    閔子騫在孔子弟子中居德行科,反映他優良品德的故事很多,其中以這則體現孝心的軼聞流傳最廣。唐宋時期,閔子騫已廣為人知,元代郭居敬將其編入《二十四孝》一書,題為《單衣順母》。后世將其演義為“鞭打蘆花”的傳說,在魯北大鼓等古老的戲文中,閔子騫寬廣仁厚的孝心被反復吟唱:
    春秋時期魯國有個大孝子閔子騫,他年少時便死了母親,父親娶了后娘,又生了兩個弟弟。后娘偏心眼,對自己親生的孩子百般疼愛,對閔子騫卻另眼相待。可是,在丈夫面前,她卻裝出一副慈母的模樣,表示照顧閔子騫比親兒子還好。
    有一年冬天,后娘給閔子騫做棉襖,里面絮的全是不值錢的蘆葦花絨,看起來挺厚,其實一點都不暖和;她給自己的兩個親兒棉襖里絮的是絲綿,看上去薄,其實比蘆花要暖和得多。閔子騫從不計較這些。
    一次,父親坐車帶他們兄弟三個外出,讓閔子騫在前邊掌鞭趕車。閔子騫在寒風中凍得發抖,失手把韁繩掉到地上,馬車失去了控制。父親見到這種情形很生氣,說:“你這個孩子真沒出息,穿得這么厚還打哆嗦!看你弟弟,棉襖比你的薄,也沒像你凍成那個樣子。越說越上火,奪過馬鞭子便向閔子騫身上抽去。
    這一鞭子一下把棉襖抽破了,里面飛出來的盡是蘆花;再捏捏另兩個兒子的棉衣,他心里明白了。
    父親知道自己冤枉了閔子騫,大罵妻子不賢惠,決定休了她。閔子騫含著眼淚跪在父親面前,哀求父親不要休了后娘。說:“母在一子單,母去三子寒。”意思是休了后娘,自己和兩個弟弟有可能落到另一個后娘手里,兩個弟弟將來會像自己一樣受苦。閔子騫的話感動了父母,夫妻和好如初。從此,后娘對三個孩子也一樣對待了。
    這一傳說有多個版本,細枝末節的真偽已無從考證,但閔子騫孝順繼母、關愛兄弟的形象更加豐滿。
    孔子稱贊閔子騫:“孝哉閔子騫!無間于其父母昆弟。”楊洪彬教授解釋,這句話的意思是:閔子騫真可謂大孝子啊,人們無法說出挑撥他與父母兄弟之間關系的話語。
閔子祠內觀濟南風物
    鞭打蘆花的故事傳世兩千年之久,今天猶有地名可考。《閔氏家乘》記載,鞭打蘆花的故事發生地在蕭縣(今屬安徽省)南三十里,堀坊村西北八里處。
    據楊洪彬教授考證,蕭縣南三十里處有一山,因此而得名:摸兒寒山。至今那里還有個土堆。
    閔子騫作為古代先賢,在歷朝歷代被推崇紀念。為了教化鄉民,朝廷撥款,鄉紳捐建,僅在濟南市就曾有兩處閔子騫祠堂。
    今天可以尋訪的“崇孝苑”,始建于宋代,宋熙寧七年由太守李肅所建,元天歷年間又在此建閔子書院。廟堂往北20多米處是閔子騫墓,今可見墳冢高約3米,封土直徑約5米,呈圓形,四周有多尊石羊、石馬、石獅、石龜等石像,還有兩棵古樹。院子大門東邊原有一口井,三丈深,稱“賢孝泉”。
    據甸柳莊附近居民回憶,在上世紀60年代以前,閔子騫墓規模很大,有院墻,大門,二門,祠堂和墳冢。祠堂里面有閔子騫坐像,戴著高高的帽子。院子東邊有個送錢糧的香爐,墓旁邊有十塊碑,俗稱“九通半”,因為有一塊埋在地下半截,上面只露出半塊來,所以戲稱“半塊碑”。
    由于對閔子騫的崇拜,過去甸柳莊人都去這座古老的祠堂上香,拜閔子老爺,當地也因此形成獨特的民風民俗。年三十晚上,村里年紀大的人會拿著自家的羅,往閔子墓去,在去的路上,舉起羅來觀察道邊的麥子地,此時透過羅眼能看到風吹動麥穗一晃一晃的,麥穗多則來年豐收,否則預示歉收。這一風俗名曰“看羅知豐歉”。而祠堂西邊有三塊碑,最北邊朝東的一塊,人們叫它“透靈碑”。據傳,人們若是從院中的井里挑出水,潑到碑上,立刻就能在碑上看到對面千佛山上的所有寺廟。
    在這些傳說中,老濟南的風物活靈活現,它們和鞭打蘆花的故事一起,以“閔子騫的傳說”為名列入首批省非物質文化遺產。
《閔氏宗譜》傳寶貴家風
    據《濟南府志》載,閔子騫去世后葬于濟南,在濟南有兩處官方所建的閔子祠。除今百花公園外的崇孝苑,另一處閔子祠在老濟南府城內,位置在今大明湖東南門外,為明萬歷年間由歷城知縣張冀明所建。
    閔子騫七十六代孫閔偉告訴記者,章丘閔氏家族保存的《閔氏宗譜》,正是抄自大明湖外的閔子祠。這份珍貴的家譜是清道光年間的手抄本,記錄了閔氏家族的傳承譜系。據閔氏家族老人講,大明湖外的閔子祠內原有成箱的竹簡家譜,歷史或可追溯至先秦。后來這座閔子祠被拆,寶貴的竹簡家譜今已無處可尋。
    閔偉的老家在章丘市龍山街道西溝頭村。這個村莊原名溝西寨,有著上千年的歷史,村民大都姓閔,他們是閔子騫守墓人的后代。
    閔子騫是魯國人,為何葬于魯國都城曲阜以西的濟南?
    循著閔子騫的足跡,他有更多的優良品行為后人傳頌。據楊洪彬教授考證,孔子去世,閔子騫等為孔子守墓三年,當時社會已進入混戰不堪的戰國時期。為避戰亂,閔子騫與樊遲、宓子賤一起離開了曲阜,來到了魚臺定居。閔子騫的居住地,距樊遲、宓子賤相隔不足五里,三人共同傳播孔子的學說,改良社會風氣,在魚臺的武臺鎮附近留下了“五里三賢”的美稱。
    像孔子當年那樣,閔子騫后來四處周游講學。他來到費邑,費邑是季氏的封邑,季氏請閔子騫做費宰,他因季氏品行敗壞,憤而辭去官職。
    閔偉接著講述,閔子騫一路講學,來到平陵城(今濟南市章丘市龍山街道所在地),因講學講得好,獲得了一塊封地。這塊封地雖然沒有山,但是水特別好,有泉眼常年汩汩流淌,就是今天西溝頭村所在的地理位置。
    閔子騫講學的腳步并未在此停止,他繼續西行,最后在長清去世,葬于華山之南。閔子騫的兒子閔法在華山守墓,后又回到閔子騫的封地,世代在此繁衍。
    在閔偉的記憶中,村內原有閔氏家族的閔子家祠,院內松柏古木參天,氣勢肅穆雄偉,小孩自己不敢一個人去祠堂。祠堂內還有一巨幅閔子騫畫像,“文革”時連同建筑一起被毀。
    閔偉根據家族老人的描述,用黑陶重塑了閔子騫像,如今就立于濟南崇孝苑內。他說,孝,是閔氏家訓。閔子騫鞭打蘆花的故事,自己從小就知道——他的爺爺講給爸爸聽,爸爸又講給自己聽,如此世代流傳。閔子騫的孝悌義舉,不只是家族的榮耀,更是屬于整個社會的傳統文化財富。
 
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